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內容簡介

Guts雲林女兒的
勇氣與骨氣
那高舉手銬的雙手，是全台灣人的驕傲！
那堅定絕食的意志，撼動人間無比的疼心！

為控訴檢調粗暴拘提，
她舉銬示眾；
為證明人格清白，
她拒絕交保；
為自身生命尊嚴，
她絕食明志，
為台灣土地人民，
她堅心作戰到底！

　　2008年11月初旬，中國海協會主席陳雲林正挾其老大之姿在台灣訪問，全台戒備森嚴，風聲鶴唳。4日清晨6點，檢調單位突以蓄意操作的霹靂手段，兵分多路，大肆搜索雲林縣縣長官邸和縣政府縣長室，並當場強制拘提縣長蘇治芬，帶回雲林地檢署偵訊、羈押，關進雲林看守所，成了代號3418的人犯……

　　這突如其來的不白之冤和人格羞辱，使遺傳有政治反抗基因的蘇治芬縣長立時綻現雲林女兒的勇氣與骨氣，悲愴展開了11天的強悍控訴。她以高舉手銬的雙手示眾，強烈抗議檢調單位的粗暴拘提和粗糙辦案，這石破天驚的一舉，震動了全國各界緊繃的神經；她坦蕩蕩拒絕雲林地院600萬元的交保裁定，因為她堅信自己品德操守的清白，她說：「如果我有貪污，寧願被槍斃！」她堅決絕食以明志，因為她誓死以生命捍衛人格尊嚴，她說：「清譽是人的第二生命，沒有它，我寧願死！」即使被戒護送醫強制治療，她仍堅持要返回看守所，她說：「我寧可用另一種自囚的方式，凸顯檢調的濫權、輕率和執法過當。」

　　11月14日，雲林地檢署以收賄貪污罪嫌起訴蘇治芬，當晚，雲林地方法院合議庭當庭無保開釋蘇治芬，暫時還給了蘇治芬一個淑世天理的公道，也結束了蘇治芬11天的絕食戰鬥。

　　這就是「蘇治芬案件」的背景始末。本案因其政治敏感度，所暴露的司法辦案公權力、公信力諸多結構性的沉重爭議，引起社會各界廣泛的注意和討論。這在日後的台灣人權抗爭史、司法改革史上，無疑都將記下一段沉痛的篇章；而蘇治芬個人，則以其強韌的意志和魄力，寫下了「感動」的歷史的一頁。另外，在蘇案期間，雲林人以其赤子之心，在看守所外徹夜靜坐、在虎尾街頭秉燭遊行的救援行動，則為人間留下了人親土親、為正義而戰的溫馨感人畫面。

作者簡介

蘇治芬

　　本書為雲林縣長蘇治芬於2008年遭受司法迫害之紀實，詳細紀錄其在檢方違法羈押期間的自我心路的描述與揭發司法體制內的幢幢黑幕。而「蘇案」的發生引起社會各界廣泛的討論，國內各大媒體不分藍綠也罕見一致的提出不少質疑，檢方拘提嫌疑人及法院行使羈押權的條件、受羈押之嫌疑人的權益保障、上銬的必要等等問題，日後在法界、社會及輿論均引起廣泛之檢討，而蘇治芬案實在是開其濫觴。

　　本書嘗試將這「時鐘消失的十一天」其發生背景，時間過程及後續影響作一番爬梳整理，希望有助於讀者對於事件經過的了解，並希望這些了解能為社會帶來更多正面的反思。

序

推薦序

台灣不是文明國家

林峰正（民間司法改革基金會執行長）

　　要評斷一個國家是否文明，最簡單的方法就是看看這個國家的司法體系如何對待被指涉犯罪的人，這是早在1977年就得到諾貝爾和平獎的國際特赦組織（Amnesty International）所出版的《公平審判手冊》，在書的開始清楚寫著的一句話。

　　雲林縣蘇治芬縣長在2008年11月4日的清晨，突然遭到檢察官的拘提，事先沒有任何徵兆，也從未被檢察官傳訊過。經過幾小時的訊問，檢方以蘇縣長涉嫌貪污向雲林地方法院聲請羈押，且在上午十時就迫不及待地發出新聞稿向媒體揭露此事。在聲押庭時，檢方以偵查不公開為由，沒有提出任何實質的證據，法官最後裁定以六百萬元交保。蘇縣長堅持自己是清白的，拒絕了交保的裁定，留在看守所內並選擇絕食抗議。十一天後，蘇縣長被依涉犯貪污治罪條例的罪名起訴，並求刑十五年，同一天，蘇縣長被釋放。

　　以上的場景我們並不陌生，檢方常藉著打擊黑金之名，大動作辦案。辦案之始，或主動通知媒體，或「不小心」洩漏偵查資訊給媒體，讓犯罪嫌疑人在媒體之前先成為有罪之身，完全視刑事訴訟法偵查不公開的規定於無物。繼而，又常以羈押被告為手段，逼迫被告自己承認自己犯罪，即一般所瞭解的「自白」。可是，在法官開庭審查被告是否該羈押的聲押庭時，檢方卻又常以偵查不公開、偵查秘密為由拒絕說明，或提出其所掌握的證據，此時的律師和被告因為看不到檢方所掌握的證據，根本無從為自己答辯，只能像矇住眼睛的盲劍客，任人宰割。

　　這是經常在台灣社會上演的檢察官打擊黑金大戲，辦案程序已是如此不堪，辦案結果又是如何呢？以法務部2001年到2008年統計數字為例，「掃除黑金行動方案」中的貪瀆罪有罪確定率只有56.1%，圖利罪的定罪率更是低到33.9%之譜，程序與結果都讓人嘆為觀止，數字的背後有多少冤屈的血淚故事？若依國際特赦組織的前述標準，台灣根本不是一個文明國家。

　　蘇縣長的遭遇令人同情，但還有更多不被注意的小人物正在為惡質的司法付出代價，希望這本書能喚醒更多人，共同為台灣的司法改革貢獻心力。不要以為司法制度的好壞與你無關，有太多的案例告訴我們，下一個司法受害的個案可能就是你！

詳細資料

ISBN：9789578016194
叢書系列：
規格：平裝 / 196頁 / 13 x 21 x 0.98 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地：台灣

本書分類：> >

文 | 王呈祥上一文，我們講了「書法最能暴露一個人的性格」。孫過庭認為，性格剛直的人，字則寫的剛直有稜角；性格內斂的人，字則寫的拘束；生性多疑的人，字則寫的凝滯生澀。下面，開始今天的文章——《書譜》第二十五講：如何寫出「意料之外，情理之中」的好書法？ ...《書譜》：「《易》曰：『觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。』況書之為妙，近取諸身。」直譯：《易經》里說觀看天文，可以知道自然變化、了解社會的種種景象，以此用來教化治理天下，何況書法的好壞，取決於書寫者本身。老孫將《易經》中的天文與書法對比，說的是「自然的」與「人為的」差異——天上的景物屬於自然的，書法是人為的。換言之，天上的景物我們無法左右，但書法的好壞我們可以控制。至於怎麼控制，老孫也給出了說明，我們往下看。...1）假令運用未周，尚虧工於秘奧；而波瀾之際，已浚發於靈臺。直譯：如果筆法運用還不周密，其中的技巧也未掌握，就需要通過反覆實踐，以此發掘積累經驗，做到心手相應。2）必能傍通點畫之情，博究始終之理，鎔鑄蟲篆，陶均草隸。直譯：學書須懂得使點畫能體現情趣，深入研究起筆和收筆的原理，在融合蟲書和篆書的奇妙，凝聚草書和隸書的韻致。3）體五材之並用，儀形不極；象八音之迭起，感會無方。直譯：用五材來製作器物，塑造的形體就當然各有不同；用八音作曲，演奏起來感受自然悅耳動聽。...三條說明全是概念性的東西，並沒有實質的東西，好像是在給學書人「繪製藍圖」——你小子的未來能成為大師，具體要怎麼幹、方法是什麼，那是你自己的事？非也！古代學問家不會和當今的「專家」似的，只會胡吊扯而無實踐方法，他們是最善於實踐的人。老孫又給出了三個具體方法，我們繼續往下看。 1）至若數畫並施，其形各異；眾點齊列，為體互乖。直譯：若把多個筆畫擺在一起，它們的形狀應各不相同；幾個點排列一塊，體態也應各有區別。2）一點成一字之規，一字乃終篇之準。直譯：起首的第一點為全字的定下範例，開篇的第一個字是全幅設定準則。3）違而不犯，和而不同；留不常遲，遣不恆疾；帶燥方潤，將濃遂枯；泯規矩於方圓，遁鉤繩之曲直；乍顯乍晦，若行若藏；窮變態於毫端，合情調於紙上；無間心手，忘懷楷則；自可背羲獻而無失，違鍾張而尚工。直譯：筆畫各有伸展又互不侵犯，結體彼此和諧又不完全一致；停筆不感到遲緩，走筆不流於油滑；干筆中間有濕潤，濃墨中出枯澀；不依尺規能令方圓適度，棄用鉤繩而致曲直合宜；使鋒忽露而忽藏，運毫若行又若止，極盡字體形態變化於筆端，融合作者感受情調於紙上；心手相應，毫無拘束；這樣，自然可以脫離王羲之、王獻之的法則而不會失誤，即便是違反鍾繇、張芝的規範仍是好書法。...筆者的感想： 1）沒有掌握筆法和技法時，必須要勤於臨習古人字帖，反覆實踐從中找出竅門，將其化為己用，做到心手相應，只有這樣才能將字寫好，然後融入多種技法，使之擁有情趣和韻味，只有這樣才能寫出好的作品。2）學習書法有章可循，而其中的「章」也非一成不變，筆畫長短、筆法中側、運筆迅遲等都會因為書寫者的熟練程度而定。書法並非一定要寫得與鍾張羲獻一樣，將技法學到一定程度後，行筆則可遊刃有餘，如此自然也就脫離他們而形成自己，熟能生巧便能寫出「意料之外，情理之中」的好書法。...

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文章來源取自於：

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